Johannisberg

Patrozinium: Hl. Johannes Nepomuk; Fest am 16. Mai.

Hl. Johannes Nepomuk: geboren um 1350 in Pomuk/Böhmen. 1370 Kleriker dr Prager Erzdiözese und öffentlicher Notar, Mitglied des erzbischöflichen Haushaltes. 1373 Protokollführer beim erzbischöflichen Gericht. 1377 Vorstand der Vikariatskanzlei. 1380 Priesterweihe, Altarist im Prager Veitsdom, Pfarrer von St. Gallus in Prag. 1380 juristisches Studium an der Universität Prag, 1381 Lizentiat des Kirchenrechts. 1383 Studium an der Universität Padua/Italien. 1386 Rektor der „Ultramontani“ in Padua. 1387 Doktor des Kirchenrechts in Padua und Prag, Kanoniker von St. Ägydien in Prag. 1389 Kanoniker am Wischehrad und Generalvikar des Prager Erzbischofs Johann von Jenzenstein. 1390 Erzdiakon von Saaz und Kanoniker von St. Veit in Prag.

In einem Streit des böhmischen Königs Wenzel I. mit dem Erzbischof wurde Johannes Nepomuk gefangengenommen, grausam gefoltert und am 20. März 1393 nachts von der Prager Karlsbrücke gefesselt in die Moldau geworfen. Was den Zorn des launischen Königs erregt hatte, lässt sich mit absoluter Sicherheit nicht mehr feststellen. Manche Historiker sehen den Grund darin, dass Johannes als Generalvikar die Rechte der Kirche gegen die Machtansprüche des Königs verteidigt hat, speziell bei der Ernennung von Äbten und Pfarrern. Die Prager Volksüberlieferung, Johannes Nepomuk sei deshalb ermordet worden, weil er dem König die Beichte der Königin nicht verraten und das Beichtgeheimnis bewahrt hat, ist 1433 zum erstenmal schriftlich bezeugt. Sie erhielt vor allem dadurch allgemeine Anerkennung, da man bei der Öffnung des Grabes im Prager Dom 1719 die Zunge von Johannes Nepomuk zwar eingetrocknet, aber unverwest vorfand. 1721 genehmigte die Kirche seine Verehrung, 1729 erfolgte die offizielle Heiligsprechung.

ohannes Nepomuk gilt als Helfer in Wassersnot, zu Verteidigung des guten Rufs bei schuldloser Verdächtigung und irrigem Urteil; er ist Patron der Beichtväter, Schiffer, Flößer und Müller. Sein 1693 auf der Prager Karlsbrücke errichtetes Denkmal fand unzählige Nachbildungen und machte ihn zum beliebtesten Brückenheiligen des gläubigen Volkes. Er ist dargestellt in der Kleidung eines Kanonikers mit Kreuz und Martyrerpalme; oft legt er auch den Zeigefinger der rechen Hand an den Mund. Um sein Haupt trägt er einen Kranz von fünf Sternen; sie stehen für die fünf Buchstaben des Wortes „tacui“ (= ich habe geschwiegen).

Die Wallfahrt zum H. Johannes Nepomuk am Forst begann, als Pfarrer Florian Sigismund v. Miller aus Oberviechtach an der belebten Straße von Regensburg nach Böhmen im Jahr 1704 eine kleine Feldkapelle mit einem Bild von Johannes Nepomuk errichtete, 25 Jahre vor der offiziellen Heiligsprechung. Die offene Kapelle muß sehr klein gewesen sein, kaum drei Schritt lang, und glich „eher einer Figur als einer Kapelle“. Die Wallfahrt fand offensichtlich regen Zuspruch von seiten der Bevölkerung und der vorbeiziehenden Handelsleute, die reichlich zu dem Kapellchen spendeten, so dass bald der Wunsch laut wurde, eine große Wallfahrtskirche zu errichten. Im Jahr 1732 begann man mit dem Bau: Die Bauern fuhren das benötigte Holz, Steine und sonstiges Material herbei; die Opferfreudigkeit der Bevölkerung von Nunzenried, Tressenried und Konatsried wird in den Quellen besonders hervorgehoben.

In nur zwei Jahren war die Kirche erbaut und hatte ihre komplette Einrichtung. Die Bauleitung lag in den Händen nicht näher bekannter kurfürstlicher Maurermeister aus Amberg. Sonst ist die Kirche i ihrer Gesamtheit eine Schöpfung einheimischer Handwerker und Künstler: sämtliche Holzarbeiten, die drei Altäre mit den Figuren der Himmelskönigin und des hl. Wendelin, eine Plastik des hl. Nepomuk, Kanzel, Putten usw. fertigte der „hieselbstige Schreiner“, und zwar „um ein sehr leidentliches“. Da in den Dokumenten kein Name genannt ist, lässt sich heute nicht mehr feststellen, ob es sich um die alteingesessene Schreinerfamilie Bauer oder die bekannte Familie Pösl handelt. Die Fassung der Altäre und Plastiken, das Altarblatt auf dem Hochaltar mit dem Bild des Kirchenpatrons und die sonstige Ausmalung stammt von dem Maler Matthias Pösl aus Amberg, einem „Bürgerssohn von Oberviechtach“, der seine Arbeit ganz umsonst ausführte. Die große Schreiner- und Malerfamilie Pösl („Balzerschreiner“) aus Oberviechtach lässt sich seit 1695 bis heute nachweisen. Aus ihrer Werkstatt stammen verschiedene hervorragende sakrale Kunstwerke (z.B. die Rahmen der Heiligenschreine an den Seitenaltären der Pfarrkirche, die Stuhlwangen der Bleichangerkapelle usw.) wie auch sehr viele volkstümliche Möbelstücke des Oberpfälzer Waldes(1). Die weiteren benötigten Anschaffungen konnten aus den reichlich vorhandenen Spendenmitteln getätigt werden, so dass kein Kreuzer Schulden gemacht werden musste.

Im Frühjahr 1734 war die Kirche bereits soweit fertig, dass nur noch die Rohrdecke aufgezogen werden musste. Der Pfarrer von Oberviechtach, Ferdinand Seeleuthner, richtete daher am 28. März 1734 an den Hochw. Herrn Bischof das Gesuch, das Gotteshaus „simplici modo“ (d.h. in schlichter Form) benedizieren zu dürfen, um bereits Gottesdienst abhalten zu können. Vermutlich wollte er die Weihe am Patroziniumstag, den 16. Mai vollziehen. Erst durch dieses Schreiben, nach Fertigstellung der Kirche, erfuhr das Bischöfliche Konsistorium in Regensburg von dem „Schwarzbau“ und reagierte entsprechend: Pfarrer Thomas Lang von Nabburg und Dekan des Landkapitels wurde beauftragt, sich nach Oberviechtach zu begeben und genauen Bericht über diese Kirche zu erstatten, vor allem in wessen Auftrag, in welchen Formen und mit welchen Mitteln sie erbaut wurde. Seinen Recherchen sowie einem Bericht des Pfarrers Dr. Zacharias Eder von 1757 verdanken wie die Informationen über das Entstehen der Wallfahrt und die näheren Umstände des Kichbaus. Mit „gebührender“ Verzögerung erteilte schließlich am 1. April 1735 Weihbischof Gottfried Langwert von Simmern dem Pfarrer Seeleuthner die Erlaubnis, die Kirche simplici modo zu benedizieren und schickte dazu die erforderlichen Hl. Öle und das Gregorianische Wasser. An welchem Tag dann die Benediktion erfolgte, ist nicht überliefert, sicher aber noch im gleichen Jahr; die ursprünglich noch vorgesehene feierliche Konsekration durch den H. Weihbischof wurde aber nie mehr vorgenommen.

Die Wallfahrt erfreute sich lebhaften Zuspruchs: von Frühjahr bis Herbst fanden wöchentlich zwei bis drei Gottesdienste statt, manchmal auch mehr, wie Pfarrer Dr. Eder 1757 berichtet. Sie wurden vom Ortspfarrer, Pfarrern und Kaplänen benachbarter Pfarreien oder Ordenspriestern gehalten. Zum Patroziiumstag kamen Prozessionen aus Oberviechtach, Teunz, Winklarn und Dieterskirchen, angeführt vom jeweiligen Ortspfarrer; so war es auch noch bis in unsere Zeit, ältere Oberviechtacher Bürger wissen davon manche Burleske zu erzählen.

Zur Kirche wird reichlich gespendet, zudem entstehen kaum Kosten, nur für den Messwein, Kerzen und die minimalen Auslagen für Mesner- und Ministrantendienste; ausdrücklich sind allerdings noch die Musiker vermerkt, die man zur Gestaltung der Gottesdienste bestellte; die zelebrierenden Priester waren nach dem Gottesdienst jeweils Gäste des Pfarrers von Oberviechtach, so dass auch deren Verköstigung keine Ausgaben verursachte. Im Jahr 1757 betrug das Vermögen der Kirche, nach Abzug aller laufenden Unkosten, um 400 Gulden; es bildete den Grundstock der Kirchenstiftung St. Johann am Forst, die vom Ortspfarrer und dem kurfürstlichen Pfleger auf Hau Murach verwaltet und kontrolliert wurde. Die mit peinlicher Genauigkeit geführten Jahresabrechnungen sei dem Jahr 1732 sind im Pfarrarchiv vorhanden.

Aus der Anfangszeit existiert eine „Bruderschaft zum Hl. Johannes Nepomuk in Johannesberg“, sie war eine Filiale der Hauptbruderschaft gleichen Namens an der Stadtpfarrkirche zu Amberg mit den gleichen Statuten und Privilegien. Sie hatte auch außerhalb des Pfarrgebiets Oberviechtach viele Mitglieder. Der Patroziniumstag war zugleich Bruderschaftsfest. In den Jahren 1861-1875 bemühte sich der damalige Pfarrer Rauch um eine Reorganisation der Bruderschaft. Für das Jahr 1916 ist sie noch bezeugt, danach muß sie allmählich eingeschlafen sein. Diese Bruderschaft bestand 1916 noch an weiteren zwölf Kirchen der Diözese Regensburg (Bistumsmatrikel 1916, 708 f.).

Papst Benedikt XIV. erteilte am 9. März 1754 den Wallfahrern am Patroziniumstag, speziell den Bruderschaftsmitgliedern, nach Sakramentenempfang und Verrichtung verschiedener Gebete für die großen Anliegen der Kirche einen vollkommenen Ablaß. Das Ablaßindult musste alle sieben Jahre vom Bischof von Regensburg neu bestätigt werden. Papst Clemens XIII. Erneuerte am 13. Juni 1766 zu den gleichen Bedingungen den Ablaß. Dieser Ablassbrief ist noch erhalten.

Neben der Wallfahrtskirche existierte vermutlich schon zur Zeit ihrer Erbauung oder bereits vorher eine Eremitage für zwei Einsiedler. Heute noch heißt das Anwesen neben der Kirche im Volksmund „beim Klausner“. Aus einer knappen Andeutung in dem bereits erwähnten Bericht des Dekans Lang an den H. Bischof geht hervor, dass es wegen dieser Klause zwischen dem Bischof und der kurfürstlichen Regierung in Amberg größere Zwistigkeiten gegeben hat. Als der letzte Einsiedler starb, kaufte Pfarrer Eder die Klause und setzte einen neuen Eremiten darauf. Auf Anweisung des Bischofs musste er ihn aber wieder entlassen; die näheren Gründe dieser Auseinandersetzung und für die bischöfliche Anordnung sind nicht bekannt.